S. Tommaso quomodo e quo ordine l’anima conosce ( Summa theologiae I, q. 85) (2)

1) se l’intelletto umano conosce astrendo le species dai fantasmi sensibili

2) se le species intelligibiles siano l’oggetto o lo strumento della conoscenza

3) se la conoscenza umana riguardi primariamente l’universale

4) se è possibile la conoscenza simultanea di più cose

5) se la conoscenza umana avvenga mediante il discorso

6) se l’intelletto umano sia soggetto a errore

7) se uno può conoscere qualcosa meglio di un altro

8) se la conoscenza degli indivisibili preceda quella dei divisibili