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Michelina Di Cesare
The
Pseudo-Historical Image of the Prophet Muhammad
in Medieval Latin Literature: A Repertory
- Berlin - New York, 2012 - |
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 Lo ricevo in dono dall'Autrice, 9.III.2012,
con bella lettera d'accompagnamento. Grazie di cuore!
Vuoi sapere chi fosse Muhammad e Islàm per l'Europa e per il
cristianesimo medievali? E quali impulsi reattivi ha generato? Leggi
i testi qui raccolti dalla dott.ssa Michelina Di Cesare. A
prima vista esclamerai "Ma che torniamo al medioevo?". Se poi li
rileggi e li studi attentamente,
ti dirai - forse -: "Uh!, ma allora questa non è roba da medioevo,
interessa anche il
nostro oggi!".
Emilio Panella OP
Firenze,
marzo
2012
e... successivi aggiornamenti
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1 |
Indice del volume [integro data topica e cronica] |
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Fonti |
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3 |
Un solo commento: la rappresentazione non è la causa! |
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Michelina Di Cesare,
The
Pseudo-Historical Image of the
Prophet Muhammad in Medieval Latin Literature: A Repertory
(Studien zur Geschichte und Kultur des
islamischen Orients, 26),
Berlin - New York (W. de
Gruyter) 2012, pp. XIV-542.
■
Contents
(pp. XI-XIII)
Introduction,
pp. 1-11
1. The Byzantine-Arabic
Chronicle of 741 and the Mozarabic Chronicle of 754, p. 12
2. Eulogius of Córdoba,
The Memorial of the Saints and The Book in Defense of the
Martyrs [Córdoba, 851-59], p. 15
3. John of Seville,
Letter to Paulus Albarus, [Seville o Córdoba, 851], p. 29
4. Paulus Albarus, The
Luminous Guide, [Córdoba, 854], p. 31
5. Pascasius Radbertus
[† 865 ca.],
Commentary on the Gospel of Matthew, p. 49
6. Anastasius the
Librarian, History of the Church, [Rome, 871-74], p. 52
7. The Genealogy of the
Saracens, [Spain, 883], p. 55
8. Landulphus Sagax,
Roman History, [Naples?, 10th C., last quarter], p. 57
9. Rodulphus Glaber,
Histories [France, 1030-46], p. 60
10. Petrus Alfonsi,
Dialogues against the Jews, [Spain, 1008-10], p. 63
11. Hugh of Fleury,
History of the Church, [France, 1009-10], p. 71
12. Hugh of Flavigny,
Chronicle, [France, 1112], p. 74
13. Sigebert of
Gembloux, Chronicles, [Belgium, 1100 ca.], p. 76
14. Frutolf of
Michelsberg and Ekkehard of Aura, Universal Chronicle, [Germany, before 1125], p. 78
15. William of
Malmesbury, Collection of Historical Texts and Deeds of the English
Kings, [England, ca. 1129], p. 80
16. Corpus Cluniacense,
[Spain, 1142], p. 83
1. Peter the Venerable, The Sum of all the Heresies and Diabolical Sect of the
Saracens, p. 84
2. The Tales of the
Saracens, p. 89
3. The Law of the
Saracens, p. 119
4. The Letter of the
Saracen and the Response of the Christian, p. 120
17. Peter of Poitiers,
Chapter Headings for a Treatise against the Saracens, [Cluny, 1155], p. 141
18. Peter the
Venerable, Against the Sect of the Saracens, [Cluny, 1148-54], p. 146
19. Richard of Cluny,
Chronicle, [France, mid-12th C.], p. 165
20. Otto of Freising,
Chronicles or History of the Two Cities, [Germany, before 1146], p. 168
21. William of Tyre,
History of the Deeds Done Beyond the Sea [Kingdom of Jerusalem, before 1183], p. 171
22. Godfrey of Viterbo,
Pantheon, [Germany, before 1191], p. 173
23. Ralph Niger,
Chronicles, [England, before 1199], p. 181
24. Gerald of Wales,
Ori the Instruction of a Prince, [Wales, ca. 1193], p. 184
25. Alanus of Lille,
On the Catholic Faith, Book 4: Against the Pagans, [France, ca. 1200], p. 187
26. Joachim of Fiore,
Various works, [Italy, ca. 1200], p. 189
27. Mark of Toledo,
Prologue to his translation of the Qur'àn; Prologue to the De
Unione Dei by Ibn Tùmart, [Spain, ca. 1210], p. 198
28. Master Thietmar,
The Way to the Holy Land, [Germany or Middle East, after 1217], p. 206
29. The Life of
Muhammad from the Manuscript of Uncastillo, [Spain, 1221-22?], p. 209
30. Oliver of
Paderborn, The History of the Capture of Damiata; Letters, [Middle East and
Germany, 1220-22], p. 215
31. James of Vitry,
History of the East, [Acre, Kingdom of Jerusalem, 1216-24], p. 220
32. Lucas of Tuy,
Chronicle of the World, [Spain, 1230-37], p. 236
33. Rodrigo Jiménez de
Rada, History of the Arabs, [Spain, 1243-45], p. 241
34. William of
Auvergne, On the Faith and the Laws against the Gentiles, [Paris, early 13th
C.], p. 250
35. Roger of Wendover,
Flowers of Histories, [England, before 1235], p. 256
36. Matthew Paris,
Major Chronicles, [England, 1235-59], p. 260
37. Ramon Martí [†
1284-85], On the Sect of Muhammad, or Fourfold Refutation; Explanation of the
Apostolic Symbol; The Muzzle of the Jews, [Tunis and Barcelona, 1257-67] p. 278
38. Thomas Aquinas, The
Summa against Gentiles, [Paris and Orvieto, 1258-64] p. 307
39. Roger Bacon, Moral
Philosophy, [Paris, 1266-68], p. 311
40. Vincent of
Beauvais, The Mirror of History, [France, 1256-59], p. 316
41. Benedict of
Alignan, The Treatise of Faith against Various Heresies, [Middle East, 1260-63], p. 337
42. Martinus Polonus,
Chronicle of the Supreme Pontiffs and Emperors, and on the
Seven Ages of the World, [Rome? Viterbo?, 1277], p. 341
43. Humbert of Romans,
Minor Work in Three Parts, [France, before 1274], p. 345
44. William of Tripoli,
Notice on Muhammad, On The State of the Saracens, [Tripoli, Syria, 1271-73], p. 349
45. The Book of
Denuding or Exposing or the Discloser, [Spain?, before 1299], p. 365
46. Riccoldo of Monte
di Croce, Letters to the Triumphant Church;
Against the Law of the Saracens; Book of
the Pilgrimage, [Baghdàd 1291-99?,
Florence 1299-1300], pp. 381-434
47. Francesco Pipino,
The Capture of the Holy Land from the Year 1095 to the Year
ca.1130, [Italy, early 14th C.], p. 435
48. Ramon Llull, The
Book of the Dispute between the Christian Ramon and the Saracen
'Umar, [Pisa, 1308], p. 437
49. Simon Fitzsimon,
Travel from Ireland to the Holy Land, [Ireland?, after 1323], p. 446
50. Bartholomew of
Lucca, The New History of the Church, [Avignon and Torcello-Venice, before
1329], p. 455
51. James of Verona,
The Book of the Pilgrimage, [Holy Land? Italy?, after 1335], p. 459
52. Alfonso Buenhombre,
The Disputation between Abutalib the Saracen and Samuel the
Jew; The Letter of Samuel, [Morocco, 1339-40], p. 467
53. Benvenuto of Imola,
Commentary on the Divine Comedy, [Ferrara, 1375-87], p. 479
Bibliography, p. 485
Manuscripts, p. 524
Index rerum, p. 525
Index locorum, p. 534
Biblica,
p. 534
Qur'àn (Alcoranus,
Alkoran, Lex Sarracenorum), p. 537
Auctores,
pp. 539-541
■ Dall'Introduzione, pp. 10-11:
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testo originale |
traduz. ital. di
E.P. |
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Sources |
Fonti |
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The present
volume is
a compendium of those texts that shaped and propagated our first image, that of
the pseudo-historical Muhammad. It presents the Latin literary sources from the
eighth to the fourteenth century dealing with this image of the Prophet in a
sweeping overview. The current work's primary focus is on the texts themselves rather than a
comprehensive interpretation of their contents, and thus may serve as an
invaluable tool for the further study of the Christian perception and
representation of Muhammad and Islam. |
Questo volume è
una silloge di testi che hanno plasmato e diffuso la nostra originaria
rappresentazione di Muhammad: quella pseudo-storica. Raccoglie in rapida
sintesi le fonti
letterarie latine, dall'ottavo al quattordicesimo secolo, relative
all'immagine del Profeta. Intento precipuo di questo lavoro è far parlar i testi stessi, anziché
elaborare un'articolata interpretazione dei loro contenuti. Il lavoro pertanto
si propone quale indispensabile strumento per ricostruire la
percezione e l'immagine che il mondo cristiano ebbe di Muhammad e
dell'Islàm. |
|
The volume is
organized chronologically, and each text preceded by information on the author
(Latin forms of the name), the title(s) in use for the work(s), date and place
of composition (when known), and a short introduction providing additional
details and addressing specific issues. The texts have been transcribed from
critical editions when available, or from manuscripts and early printed books.
References to sources are always cited. My interventions in the texts are
indicated in round brackets or in the footnotes.
Each text is followed by a
section providing editions and translations in modern languages, and a section
listing bibliographical references related to particular textual problems,
interpretations, and comments that, given the limitations of this work, were
not included. Preference has been given to those contributions that focus upon
the passages selected; for those authors and works about which much has been
written, a selection has been made. The bibliography is thus essential rather
than exhaustive, and for additional references the reader is invited to consult
the most important bibliographical bulletins, such as Medioevo Latino, the
International Medieval Bibliography, the Bibliographie Annuelle du Moyen
Âge
tardif, the in fieri volumes of Muslim-Christian Relations: A Bibliographical
History, as well as encyclopedias and lexica devoted to medieval literature and
culture. |
Volume ordinato
cronologicamente. Ciascun testo è introdotto dal nome dell'autore (in
latino), titolo dell'opera, data e luogo di composizione (quando noti);
una breve introduzione propone ulteriori informazioni e abbozza
specifiche questioni. Testi originali riprodotti da edizioni critiche,
quando disponibili; oppure da manoscritti o da primitive edizioni
a stampa. I rinvii alle fonti sono sempre citati. I miei personali interventi vengono indicati tra parentesi tonde
nei testi, oppure rimessi in nota.
A fine d'ogni testo sono segnalate edizioni e traduzioni in lingue
moderne; una speciale sezione dà rinvii bibliografici circa specifici
problemi testuali, interpretazioni e commenti che vanno oltre i limiti
di questo nostro lavoro. Precedenza data a contributi direttamente
pertinenti ai brani riportati. Quanto ad autori e ad opere molto
studiati, abbiamo fatto una selezione. La bibliografia pertanto è più
essenziale che esaustiva. Per ulteriori informazioni, il lettore può far
ricorso ai repertori in materia: Medioevo Latino, International Medieval Bibliography,
Bibliographie Annuelle du Moyen
Âge
tardif, e ai volumi in corso di pubblicazione Muslim-Christian Relations: A Bibliographical
History; ad enciclopedie, inoltre, e lessici di litteratura e cultura
medievale. |
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The chosen structure
will facilitate the study of the relationships of the texts both to each other
and to Islamic tradition by permitting their analysis from diachronical and
synchronical perspectives, by genre, and in consideration of the geographical
and cultural contexts in which the authors operated. |
La struttura
prescelta renderà più facile lo studio relazionale dei testi: il
rapporto tra di essi, e quello con la tradizione islamica. Permetterà
infatti una loro analisi in prospettiva sia diacronica che sincronica;
in base al genere, e in base alla geografia culturale entro cui hanno
operato i loro autori. |
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■ Un solo commento
Prezioso
e indispensabile, il contributo della Di Cesare, per sapere come l'occidente
cristiano si era man mano "rappresentato" Muhammad e l'Islàm. La cosa - tuttavia
- non equivale a conoscere "le cause" del conflitto tra i due mondi culturali.
Un'ovvietà, di certo! - ma è bene ridircela. Solo l'insorgere e il confrontarsi
di geografie politiche ostili portò "anche" alle false rappresentazioni di una
propria identità. Falsificazione reciproca! E non perché una delle due subdole
rappresentazioni "generava" l'altra; ma perché entrambe le rappresentazioni
erano rispettive ricadute del reale conflitto storico-militare tra i due mondi
politici. Con ovvie varianti di luoghi e di tempi definiti - che a loro volta
evocano molteplicità di soggetti politici e di interessi contrastanti.
■
https://www.academia.edu/5110689/
■ 22.X.2013. È a Firenze, Michelina, e viene a trovarmi. Bella
chiacchierata e aggiornamenti sui suoi progetti di lavoro. Auguri di cuore!
■ 18.V.2015. Il provinciale p. Tarquini mi chiede prestito di
Di Cesare,
The
Pseudo-Historical Image, dietro richiesta di un suo amico interessato a
consultarlo, e venutone a conoscenza da questa pagina web(!); mi promette celere
restituzione. - Restituito 23.V.2015.
■
Michelina
Di Cesare,
Studien zu Paulinus Venetus. De mapa mundi (Monumenta
Germaniae Historica, Studien und Texte 58), Harrassowitz Verkag - Wiesbaden 2015, pp. XXIV-186. Paolino Veneto
OFM (1270/74-1344), De mapa
mundi databile 1326-1334. Mi cita in pag. 12 n. 42, in rapporto alla lunga
definizione di satira/satiricus nelle Derivationes di Uguccone da
Pisa († 1210).
Il libro me lo spedisce l'autrice da Bugnara, con lettera
autografa 6.I.2016; lo ricevo il 26 gennaio. Il 28 gennaio Michelina mi telefona
e parliamo a lungo. Redazione originale di
Studien in lingua italiana, traduzione tedesca fatta
dalla casa editrice.
■
https://sites.google.com/site/archeologiaislamica/assegnisti/michelina-di-cesare
finis!
